Nachhaltigkeit des klassischen Yoga

Eigentlich gibt es nur ein Yoga. Yoga, abgeleitet von der Sanskrit-Verbalwurzel yuj – (verbinden, anjochen) bedeutet Einheit oder Einung. Gemeint ist ein innerer Zustand der Einheit zwischen Körper, Geist und Seele oder atma, oder wie der indische Yogi Paramapadma Dhiranandaji es ausdrückte: ‚Yoga ist der Zustand der Realität jedes Menschen‚.

Reduziert man Yoga auf eine rein körperliche Übung, fehlt jegliche Nachhaltigkeit.

Der bekannteste Kommentator des Yoga Rishi Patanjali drückt dies im 2. sutra des 1. pada seiner Yogasutren durch folgende Definition des Yoga aus:
  yogas citta–vritti nirodhah
Dies bedeutet: „Yoga ist, wenn alle Neigungen des Geistes versiegelt sind“ oder anders ausgedrückt, wenn alle Gedanken zur Ruhe gekommen sind.

Der Begriff Yoga kommt in den indischen Schriften erst seit der Taittiriya-Upanishad vor, welche ca. 1000 – 500 v. Chr. verfasst wurde. In den früheren Schriften, wie den älteren Upanishaden und den Veden, wurde der Begriff tapas (wörtlich: Askese, Glut) für die gleiche Bedeutung verwendet.

In den späteren indischen Schriften, wie der Bhagavadgita oder der Shiva-Samhita, wurden nur wenige Yoga-Arten oder Yoga-Wege (Yoga marga) beschrieben, wie z.B.:
Karma-, Jñana-, Bhakti- und Raja-Yoga (-> Bhagavadgita).
Mantra-oder auch Japa-Yoga, Laya-, Hatha- und Raja-Yoga (-> Shiva-Samhita).

Alle Yogaarten haben ihre gemeinsame Wurzeln im sogenannten Ashtanga-Yoga *) (die acht Stufen des Yoga) nach Rishi Patanjali und in den drei Hauptprinzipien des Yoga:
– Karma-Yoga (Yoga der Tat)                Durch eine Tat entsteht Wissen.
– Jñana-Yoga (Yoga des Wissens)        Durch Wissen entsteht Hingabe.
– Bhakti-Yoga (Yoga der Hingabe)         Durch Hingabe entsteht Wahrheit und Liebe.

*) nicht zu verwechseln mit der modernen Yoga-Art: (Ashtanga) Vinyasa Krama oder Vinyasa-Yoga

Paramapadma Dhiranandaji schreibt im Buch ‚Yogamrita‘, S. 16:
„Es gibt viele verschiedene Yogaarten (gemäss Yogaschriften werden 108 erwähnt), die alle ihre gemeinsamen Wurzeln im sogenannten Ashtanga-Yoga (acht Stufen des Yoga) haben. Zugleich folgen alle Yogaarten den drei Grundprinzipien des Yoga:
– Karma–Yoga (Yoga der Tat)
– Jñana–Yoga (Yoga des Wissens)
– Bhakti-Yoga (Yoga der Hingabe und Liebe).
Diese drei Grundprinzipien des Yoga regen die spirituelle Entwicklung spiralförmig wie folgt an: Durch eine Tat (karma) entsteht Wissen. Durch Wissen (jñana) entsteht Hingabe. Durch Hingabe (bhakti) entsteht Wahrheit und Liebe sowie die Motivation, noch mehr für die spirituelle Entwicklung zu tun (karma). Dadurch beginnt der karma-jñana–bhakti Kreislauf von neuem.
Ein Beispiel zu diesen drei Grundprinzipien:
Durch Yogaübungen (karma) entsteht ein bestimmtes inneres Wissen (jñana). Durch dieses Wissen entsteht Hingabe (bhakti) und somit der Wunsch, noch intensiver Yoga zu üben.
Man kann auch sagen: ohne karma kein jñana, ohne jñana kein bhakti.
…..  Das Ziel aller Yoga-Arten ist dasselbe, nämlich die Einheit von individueller und allumfassender göttlicher Seele bewusst zu erleben.“

Auch wenn dauernd neue Yoga-Arten ‚erfunden‘ werden (vor allem von Amerika kommend), sollte der Einheitsgedanke (Yoga = Einheit zwischen Körper, Geist und Seele) nicht in Vergessenheit geraten. Wer diesen Sachverhalt nicht mit einbezieht, reduziert Yoga auf eine Übung, Therapie oder Philosophie und schränkt somit die Nachhaltigkeit auf allen drei Ebenen ein.

In moderner Zeit werden immer wieder neue Yoga-Arten definiert, welche meistens auf einen Gründer zurückgehen. Dies ist eine typische Erscheinung der heutigen Zeit und entspricht nicht dem ursprünglichen yogischen Gedankengut. Die Rishis und Heiligen blieben stets im Hintergrund und es war ihnen nicht wichtig mit Namen genannt zu werden. Ihr Dienst an der Menschheit war ihnen viel wichtiger.

Die modernen Yogaarten wurden fast allesamt nach den 1980-er Jahren in den USA entwickelt. Einige davon haben zu einem regelrechten Boom geführt. Die meisten modernen Yoga-Arten folgen nicht nach den klassischen Prinzipien. Es sind entweder Yoga-Arten, welche als sog. Flow-Stile (ohne statisches Halten der Stellungen) fliessend ausgeführt werden, oder falls gehaltene Stellungen praktiziert werden, erfolgt keine Entspannung zwischen den Übungen.

Meistens stehen ein oder mehrere Gründer hinter der neu entwickelten Yoga-Art. Es ist erwiesen, dass diese Gründer einer Massenbewegung sehr viel Geld verdienen können. Aus diesem Grund wird oft versucht, die Namen der modernen Yoga-Arten mit einem Markenschutz ® (Registered Trademark) versehen. In den USA betrug 2012 der Jahresumsatz im Yogabereich ca. 7 Milliarden Dollar! Viele Schauspieler und bekannte Personen bekennen sich zum Yoga, doch meistens praktizieren sie moderne Yoga-Stile.

Die Heiligen und Yoga-Meister der früheren Zeiten in Indien, welche den klassischen Yoga propagierten, waren nicht daran interessiert, ihre Person in den Vordergrund zu stellen, sondern wollten der Menschheit helfen, sie von der Unwissenheit (avidya) zum Wissen (vidya) zu bringen.

Klassischer Yoga ist in der heutigen Zeit weniger bekannt und wird auch weniger praktiziert, als die modernen Yoga-Stile. Doch trotz dieser Unscheinbarkeit hat der klassische Yoga im Vergleich mit den modernen Yoga-Stilen auf vielen Ebenen eine grössere Nachhaltigkeit.

So wie es die Unterschiede zwischen den klassischen und modernen Yoga-Stilen gibt, so gibt es auch klare Unterschiede in den Yogalehrer/innen-Ausbildungsstandards. In Europa gibt es zwei Ausbildungsstandards, welche hinter den verschiedenen Yogalehrer-/innen-Ausbildungen stehen:

1. Die Ausbildungsschulen, welche den klassischen Yoga lehren, richten sich vor allem nach den Standards der Europäischen Yoga Union (EYU), welche 1976 festgelegt wurden.

2. Die Ausbildungsschulen, welche die modernen Yoga-Arten lehren, richten sich vor allem nach den Standards der Yoga Alliance, welche 1999 in den USA gegründet wurde.